البلاغة :
مأخوذة من مادة بلغ ( أي وصل)نقول : بلغت الغاية إذا انتهيت إليها وبلغتها غيري .
البلاغة:
إيصال المعنى كاملاً لذهن السامع دون عِي وهو حسن العبارة مع صحة الدلالة.
سميت البلاغة بهذا الاسم :
لأنها تنهي المعنى إلى قلب سامعها فيفهمها يُقال رجل بليغ : حسن الكلام ، والبلاغة صفة للكلام لا من صفة المتكلم .
علوم البلاغة :
علم البيان – علم المعاني – علم البديع
أولاً: علم البيان :
هو العلم الذي يهتم بالصور والأخيلة ويورد المعنى الواحد بصور مختلفة.
مباحث علم البيان :
التشبيهات : وهي تشبه أمر بأخر لصفة جامعة بينهما .
مثل محمد كالأسد ــــــــــــــــــ> الصفة الجامعة هي الشجاعة
أركانه :
أ- المشبه : وهو الموضوع المقصود بالوصف (محمد)
ب- المشبه به : وهو الذي يجعل نموذجا للمقارنة .(الأسد)
ج- وجه الشبه :الوصف الجامع بين المشبه والمشبه به. (الشجاعة)
د- أداة التشبيه : وهي الكلمة التي تدل على معنى التشبيه (الكاف ، مثل ، كأن) .
أنواع التشبيهات في علم البيان :
التشبيه التمثيلي :
هو ما يكون وجه الشبه فيه حالة مركبة من جملة صفات .
مثاله :
((مثلُالذينَ حُمِّلُوا التوراةَ ثمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كمثلِ الحمارِ يحملُ أسفاراً))
لا يكون التشبيه التمثيلي أبداً بكلمة أو كلمتين بل بجملة تشبه إحداها بالأخرى كما في الآية السابقة.
**** **** **** **** ****
التشبيه الضمني :
هو الذي يفهم من سياق الكلام، وغالباً ما يؤدى بجملتين فأكثر، بدل الجملة الواحدة .
مثاله:
ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها *** إن السفينة لا تجري على اليبس
التشبيه الضمني هو ما يوصل التشبيه بجملتين يكون التشبيه فيه واضحاً بمجرد قرأتك للبيت ترجو النجاة ولم تسلك طرقها الصحيحة كما السفينة التي تريد الإبحار في البحر وهي عاجزة فوق الرمال .
**** **** **** **** ****
التشبيه المقلوب :
هو جعل المشبه مشبها به بإدعاء أن وجه الشبه فيه أقوى وأظهر .
مثاله :
وبدا الصباح كأن غرته *** وجه الخليفة حين يمتدحالقلب هنا معناه: كأنك تقول كالقمر سلمى ومن ثم تقلب لإثبات القوة والجمال وحسن الصفات سلمى كالقمر جعلت الوصف بناءاً على سلمى لشدة جمالها لجذب الانتباه لها ودائماً ما تكون الكلمة الأولى في التشبيه المقلوب الأقوى والأظهر .
**** **** **** **** ****
المجاز اللغوي :
واللفظ المستخدم في غير ما وضع له لعلاقة .
مثاله :
بلادي وإن جارت علي عزيزة *** وقومي وإن ضنوا علي كرامقد تكون في كلمة واحدة في غير موضعها كما في البيت السابق تجد أن الكلمة بلادي ليست بموضعها بلادي وان جارت علي عزيزة أي بلادي وان ظلمتني عزيزة البلاد جماد ولا تظلم هنا لم يقصد البلاد بحد ذاتها بل قصد بها أهل البلاد.
**** **** **** **** ****
الاستعارة :
هي تشبيه حذف أحد طرفيه، فعلاقتهما المشابه .
أنواعها:
**الاستعارة التصريحية :
وهي ما يصرح بها بلفظ المشبه به وحذف المشبه
مثاله : (( وهو الذي يتوفاكم بالليل))
الاستعارة تشبيه يحذف فيه المشبه ويترك المشبه به
كما في الآية السابقة يتوفاكم تعني الوفاة الصغرى وهي النوم لم تذكر كلمة النوم بل حذفت لوجود ما يدل عليها ويوصل المعنى فيها .
**** **** **** **** ****
**الاستعارة المكنية :
هو التشبيه الذي ذكر فيه المشبه ، وحذف المشبه به وذكر لازم من لوازمه .
مثاله :
أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكا *** من الحسن حتى كاد أن يتكلماتجد انه شبه الربيع بالاختيال والضحك والقدوم، وهذه جميعها صفات للعاقل فلا الربيع يأتي ولا يختال ولا يضحك ،بل حذف هنا المشبه به ووجد المشبه .
**** **** **** **** ****
ثانياً: علم المعاني :
مباحث علم المعاني :
**الخبر : هو الكلام الذي يحتمل التصديق والتكذيب .
أضرب الخبر :
أ- أن يكون المخاطب خالي الذهن من الحكم .
ب- أن يكون المخاطب متردد في الحكم شاكا فيه .
ج- أن يكون المخاطب منكراً لحكم الخبر .
**** **** **** **** ****
**الإنشاء : هو الكلام الذي لا يحتمل التصديق والتكذيب .
أقسامه :
أ - الإنشاء الطلبي : ( الأمر – النهي – الاستفهام – التمني – النداء)
ب - الإنشاء غير الطلبي : (صيغ المدح والذم – التعجب – القسم – الرجاء)
**** **** **** **** ****
**الحذف : حذف المسند ( الفعل والخبر ) . والمسند إليه (الفاعل والمبتدأ)
شروط الحذف يتوقف على أمرين :
*أحدهما : وجودما يدل على المحذوف مع تحقيق غاية بلاغية .
مثاله : من خرج من الفصل ؟ ستجيب أنا رأيت زيددون أن تقول زيد خرج ( فقط تقول زيد ( لوجود ما يدل على المعنى في السؤال
*والأمر الأخر : وجود القرينة الدالة على المحذوف .
مثاله : جائزتي .
المفترض أن يقال هذه جائزتي ولكن هنا الغاية من حذف هذه الإسراع بالمسرة والخبر .
**** **** **** **** ****
** الذكر : الذكر لركني الإسناد وهو الأصل.
مثاله : إبليس اللعين هو الذي أخرج آدم من الجنة .
**** **** **** **** ****
** الإيجاز : هو الجمع للمعاني الكثيرة بألفاظ قصيرة .
مثاله : لا إله إلا هو له الخلق والأمر
**** **** **** **** ****
** الإطناب : هو زيادة اللفظ على المعنى لفائدة .
مثاله : ((حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى))
**** **** **** **** ****
**المساواة : المذهب المتوسط بين الإطناب والإيجاز .
مثاله : قال عليه الصلاة والسلام ” الحلال بين ، والحرام بين وبينهما أمور متشابهات ”
**** **** **** **** ****
**الوصل : عطفجملة على أخرى بالواو دون سواها .
مثاله :وليتك تحلو والحياة مريرة وليتك ترضى والأنام غضاب .
**** **** **** **** ****
**الفصل : ترك العطف بين الجمل بالواو .
مثاله :
كفى زاجراً للمرء أيام دهره *** تروح له بالواعظات وتغتدي .
**** **** **** **** ****
ثالثاً: علم البديع :
هو العلم الذي يهتم بوجوه تزين الكلام وتحسينه بنوع من التنميق .
مباحث علم البديع :
*المحسنات المعنوية *
المطابقة :
أن يجمع بين في كلام واحد لفظ ومقابله ( ضده)
مثاله:
((الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا ))
**** **** **** **** ****
المقابلة :
أن يكون التقابل بين معنيين فأكثر وما يقابلها على الترتيب .
مثاله : (( فليضحكوا قليلاً وليبكوا كثيراً))
**** **** **** **** ****
التورية :
تسمى الإبهام، هو أن يطلق لفظ ويكون له معنيان قريب وبعيد، ويراد البعيد منهما .
مثاله : ” والسماءُ بنيناها بأيدٍ وإنا لموسعون ”
**** **** **** **** ****
* المحسنات اللفظية *
الجناس : أن يتشابه اللفظان في النطق ويختلفا في المعنى .
أقسامه :
أ- جناس تام
مثاله :
يوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة )) .
ب- جناس ناقص بأحدى الاسباب التالية ( عدد الحروف أو شكلها أو ترتيبها أو نوعها :ـ
مثاله :
1ـ عدد الحروف مثل ( القنا – القنابل)
2ـ شكل الحروف أي حكاتها ( شَعرـ شِعر )
3ـ ترتيب الحروف ( بقر ـ قبر )
4ـ نوع الحروف مثل ( همزة ـ لمزة)
**** **** **** **** ****
السجع :
هو توافق الفاصلتين من النثر على حرف واحد والأصل في السجع هو الاعتدال في مقاطع الكلام .
مثاله : (( فأما اليتيم فلا تقهر* وأما السائل فلا تنهر))
موضوع: شرح مبسط لعلوم البلاغة 
الجمعة سبتمبر 18, 2009 4:39 am
